(3分钟科普)脑部不清晰的原因分析微信公众号【紫晴前世今生】

文春

　　序
　　淮河流经的地域曾一度是辉煌的楚文化的发源与承载地，然则随着时间的推移，文化的厚重感却逐渐的被削弱。这条由桐柏山发源的生命之源流经豫之南阳、信阳，横穿安徽最终消匿于江苏的洪泽湖，其声势可谓之壮观。然而，我却无能力去考证淮河的整个灿烂的文明所在，我只能从我所生活的时代、地点和空间去思考一个时代的发展对一种文化的撼动的力量究竟有多么的强烈，到底是唯美的事物能不能抵御住发展的冲击，比如说我们时常言说的真善美，在这个新生的时代还能不能找到其体现的载体之所在，我们奉为神灵一样的生活准则还能不能继续其应有的前行道路这都是值得深思的问题。
　　之所以以淮河或是他的一条支流作为这个故事的底蕴的来源，我想即便是一个新生的生命在没有任何对外界事物的感知能力的情况下也会滋生一种强烈的回归于母体的情愫，这就让我更有感觉的去把握住我身边的每一次变化对这个时代的反馈，对这个时代的影响，究竟是好了或者是更加糟糕了，期间的每一丝味蕾，每一句话语，每一面容，每一处地域形貌都会成为一面巨大的镜子而照彻古今。这种变化就使人萌发了人性与文化传承内在关系的思考，有人说一种文化究竟能流传多远关键在于他的载体是否牢固，就如古罗马文明，巴比伦文明为什么在传承的过程中最终被陨灭，最终要成为后世警醒的碑刻铭文，归结于他们被奴役了传承文化的意志，抛弃了自己的坚守，没有真正的去理解自己所创造的文明的精遂之所在，故才亡国灭族。当然了这有些夸大其词的成分，我想关键是在于人心的变化，然而问题又接踵而至：人心的变化又该归于谁？本是大善幻化成为穷凶极恶，本该在时代的顶峰摇旗呐喊却要盘踞在社会的最底层任人欺压，本是要富裕充实最终要衣衫褴褛，本该是美不胜收却要被糟蹋的乌烟瘴气。这究竟是为什么，是文化的影响力被削弱，是时代的发展不再需要一个被既定的秩序去维持他的稳定，还是本身人的内心都有魔鬼的存在，总是想去改变一点什么，结果无异于杯水车薪，到头来还是一塌糊涂？
　　我所生长的地方恰是淮河的一条名曰浉河的支流，流经一个名叫五里镇的小镇。豫南的地形多山区，而五里镇恰是蜗居在被水冲出的一小块儿的平原上。我记忆起始点只是在镇街上道路还是土路的时候，道路的两旁还没有如今的高楼，只有鳞次栉比的瓦房，道路一到下雨便泞凝无比，房檐如珠坠落的雨滴，一切安安静静，更没有街道北部呼啸疾驰的列车。有时候我想我的根在此处，会更了解此处文化传承的规则，会更加清楚为什么会发生这些变化的原因。然而，我错了，人心一旦叵测到了一定的程度，纵使有回天之术也是无济于事的。我所生长的地方的变化恰是恶劣和诡异到如此程度，但我不太愿意过多的苛责他们，总是把他们的变化归结于时代的压力与心灵博爱的束缚，坚毅的认为“人之初，性本善”，一个小地方的文化不会被大时代的恶俗荼毒太深，更何况一个地方的文化的自净的能力是不弱的。我仍旧是错了，这正是诸多疑问的症结所在，归结于我太相信一种文化对于人心佐证的能力，窃以为心毒是可以痊愈的，至少可以被生活的文化消磨和稀释了许多。然而错终就是错，即便是自己想护短，想掩饰，也还是逃不过报应的结果。
　　这就衍生出了“宿命”的传说，我的家乡有一处神庙，无论春夏秋冬，酷暑严寒，前来焚香祈福的人都络绎不绝。起初我以为这只是一种精神的寄托，更多的是想改变自身命运的的诉求，算不得什么宗教的信仰。但又有多少人为此改变了命运呢？自是“穷生穷，富生富，权大官运自亨通”。我其实不是太愿意相信“宿命”的，然而周边的变化迫使我又重新的审视自己的价值观，这正如淮河还有他的支流九曲回肠之后还是归于大海一样，再回头看自己走过的路毕竟是那么坎坷便要怀疑是不是自己的想法有问题才会萌生走出这么多的弯路。然而一切的一切均是逃不过葬身大海的命运，苦苦的探求之后又被隐匿了，既得不到彰显，又得不到独立，变得毫无意义，正是映证了那句“竹篮打水一场空”，这又是为什么？有人说这就是命，一个社会如果有太多的人相信命运，说明这个社会不合理的事情太多，信命无非是一种自我安慰的说辞罢了，一旦如鱼得水，便要以命运的安排为支撑去蛊惑他人。
　　我在故事里所言及的地方和情节大多是以我的家乡为背景支撑的，之所以以这些我熟悉的地域为文化铺垫，因为这些变化为我内心造成的痛楚是难以言喻的，他的变化颠覆了我对事情看待的方式，有时候便要需要借助一些人物的经历或是更多事情的堆积来反映出这些变化对人心的影响，让他们明白“宿命”产生的原因，并非前世今生，生死轮回这般简单，造成这种结局的更多的是有“人祸”所为。那些个一直困扰我的为什么，一直在生活中为人们所不愿提及的隐晦的规则所谓的新生时代的文化正在滋生出种种的矛盾，这就使得我不禁的要问我是生存着的还是已经死于这种体制，我的渴望自由、公正和平等的灵魂又将归将何处？古老的文化，审美，伦理道德，生活的准则的消损，人际的沟通要有隔阂的存在，这种文化是要人自由还是要人束缚便不言而喻，这就使得人们愿意去沉沦在此中，不愿意去打破这种僵硬的平衡，所以“宿命”也就成为他们心中不可逾越的壁垒。
　　五里镇几乎处在淮河的上游，家乡所在的城市是由光州和信阳州并集的申城，据历史记载，光州曾经遭过三次屠城，如今的当地人是清初从江西福建一带的迁徙过来的人的后裔，在新中国五十年代末六十年代初逢上“左”的激进，又遭遇了很大的灾难，但他们依然厚实的坚守这片土地。在我的印象中家乡人的厚重实诚颇具传统文化的正宗，改变的起始点俱是在改革开放以后经济得到大的变革，人心变得浮躁，懒散，这种变化又置身于我自身的经历，虽然山水俱在，但这种对家乡认同的能力逐渐在远离我的视线，所以我不得不以这种破碎的文化为契机将其归结于“宿命”的存在，还好文字的力量没有减退，记忆里的模型还没有完全的失去，这就使得我有更多的感触去阐述这些遭遇所造成的人心崩塌的悲惨局面。“宿命”的根基便越扎越深，顽固的危害便会蔓延甚远，我想自己是不会拘泥于这种僵硬的平衡之中的。但他们呢？他们能摆脱这种“宿命”的束缚吗？我不知道，我所能做的只有将这片我曾生活的热土上所发生的事情，我所面对的每一个人镌刻成带血的文字然后将其曝于烈日之下让人明白真善美并不是一直存在的，只要人心充满欲望，公平、正义、法理的崩溃都是必然的。那么既然如此，这种“宿命”式的精神慰藉，也便不难理解了。
　　2012年7月于家中撰
   
   
   
   
   
   
   个人VIP身心灵整合  紫晴前世今生因果谘询网       https://www.richdady.cn/wap/book/item-31.html